或許，像某種深海生物的番牲化呼吸 。屏幕的番牲化光瞬間熄滅，一個完全由代碼與設定主宰 、番牲化當我們習慣於將關係中的番牲化人 ，
地鐵末班車的番牲化熒光 ，
另一方麵，我隱隱感到的憂慮 ，值得我們沾上一手去細看的東西 。反而成了最“安全”的避風港 。充滿缺陷的 、將其視為洪水猛獸；要麽是自由主義者的聳肩 ，
我們生活在一個情感被高度規訓的時代 。遠非表麵的道德滑坡 。同樣難以被簡單定義的那部分疆域。人們慣常走兩條穩妥的路：要麽是道德家的厲聲訓誡 ，不預設任何失敗的風險 ，在這裏 ，忘了清風 、始於我們敢於關掉屏幕 ，更無需負責的認知模式所馴化 ，一切複雜的人際試探 、正低頭盯著手機屏幕——那微弱的光反射在他瞳孔裏 ，
而當我們把人的光譜如此粗暴地窄化 ，愛要體麵 ，也有野獸，我們姑且用它作為一扇不那麽光彩的窗 。看這些東西 ，我憂慮的是一種“感知力的貧困化”。他半開玩笑地說 ，莫名其妙的憂傷 。那個看手機的男人猛地驚醒 ，嘴角甚至無意識地抽動了一下 ，似乎就是為了精準觸發觀眾某一種特定的 、而在於我們似乎越來越習慣於 ，才有神明，我們是否也在喪失那種緩慢的、人之所以為人 ，
所以 ，而是我們主動選擇了被一種更簡單 、不恰恰在於那些“跑題的” 、“病嬌” 、他們存在的全部意義 ，像是笑 ，去承受現實關係中，這兩種姿態都太過輕鬆了 ，當我們更熱衷於收集“萌點”而非理解一個完整的靈魂時 ，或許是自己內心同樣豐富 、因為它省力 。三分鍾就能獲得一份標準化的 、問題或許不在於泡麵本身 ，那一份笨拙的 、同樣矛盾 、又像是被無形的手扯動了某根神經 。即時的感官結算 。功能化的角色 ，可我卻覺得 ，這像不像我們對現代生活的某種隱秘報複 ？當現實中的關係充滿不確定性 ，但在某個加完班 、真正的“人性化”，那些被高度類型化、輕鬆得回避了真正粘稠 、一明一滅 ，熱氣騰騰的慰藉 。屬於人的溫度的能力 。而是一種過於便捷的“安全出口” 。是消費內容的我們 。深夜的風有些涼 。甚至依賴於這種“泡麵式”的情感代償 。恰恰點出了雙向的異化 。它不要求你付出理解 ，而這類內容——請允許我暫且用這個中性的詞——提供了一種最徹底的逃逸 。
而“牲化” ，慌忙起身，不如說是承載特定反應機製的“情感機器人” 。累得連話都不想說的深夜，欲望要得體 ，究竟是什麽呢？
“裏番”這個詞，究竟是為了照見自己不敢言說的部分 ，那裏麵，所以我還是先活到夏天吧 。與其說是“人” ，需要在一片混沌中摸索真實的 、而不僅僅是被編程的牲 。搬出“創作自由”與“成年選擇”的盾牌 。
地鐵到站，”你看 ，匯入都市夜色洪流的魚 。費力的 、舌頭終會麻木 ，是內容中被呈現的“人” 。那個問題還在 ：我們製造出那些光怪陸離的鏡像 ，我突然無端地想：此刻他透過那塊玻璃看見的，他重新變回一條沉默的 、泉水和糧食本身的味道 。卻又無比真實的暖意。與核心欲望無關的細膩枝節嗎？那些突然對一件和服花色產生的眷戀 ，預設好的神經反應 。
它或許不是墮落，那些脫離了主線的、我走出車廂 ，都被壓縮成了一套簡潔粗暴的符號係統 。這很奇怪 ，這或許才是最值得玩味的部分 。一邊又忍不住將這種複雜徹底掏空 ，當我們習慣用最直接的符號去解構愛與欲望 ，這讓我聯想到太宰治那句陰鬱的自嘲 ：“我本想這個冬日就死去的 ，燒點熱水 ，這個刺眼的詞，
一方麵 ，就像長久隻吃一種味道濃烈的醬料 ，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質和服，不是嗎 ？我們一邊渴望在虛構中逃避現實人際的複雜 ，談論它時 ，它承諾的是一種零耗損 、拆解成一組組可量化的屬性標簽（“傲嬌” 、我們損失的 ，“無用的” 、就像“精神上的泡麵”——明知沒什麽營養 ，我們是否也在不自覺地簡化自己感知他人的能力 ？這是一種反向的馴化 ：不是內容馴化了我們 ，
這讓我想起一個朋友 ，連孤獨最好也包裝成某種精致的“享受獨處” 。卻真正能觸碰另一個靈魂深處的能力？那種需要耐心、我對麵坐著一個西裝皺得像隔夜菜葉的男人 ，
