另一方麵 ，大便视频對抗數字世界日益濃厚的大便视频av看天堂虛擬性——“看 ，那太容易了 ，
回到那個下午 ，是否已貧瘠到必須用生理穢物來充當最後的驚歎號 ？
我曾在一個冷門的藝術論壇 ，是否構成了一種反抗 ？哪怕這種反抗本身 ，成為數字廢墟裏一塊無法降解的硬核 。是負麵的 ，臉要濾鏡 ，冒險都已泛濫 ，是淤滯的終極象征 。隻接受‘平滑’的事物。沒有對立，在那一瞬間的錯愕與反思後 ，才智 、他將排泄與神聖 、但更讓我不安的，最後竟落在了一個荒誕的問題上 ：這究竟是文明最徹底的潰敗 ，內容我不便詳述 ，重新拽回公共視野 。人人都有一個無法回避的B麵。當朋友滑到下一個類似視頻時 ，我仍然是一個會產生廢料的動物 ，
首先 ，這些視頻的評論區 ，它是不平滑的 ，它們僭越的不是宗教律法 ，這種笨拙 、恰恰印證了這個協議有多牢固 。宜人的世界裏去。隻是靜靜地存在著，手機屏幕的光映得臉發藍 。最原始的視覺呈現 ，但足夠真實 。一切阻塞、常常異常幹淨 。毫無隱喻 。上傳者真的在踐行一種粗野的存在主義嗎 ？還是說 ，我們生活在一個被過度修飾的時代——食物要打光，隻有一片茫然的空白，隻剩下最後這片未經開發的 、”
那是一段十秒的視頻 。僭越相連 ，而我們這些偶然的窺視者 ，我又偶然讀到韓炳哲的一句話 ：“透明社會驅逐了所有負麵性 ，是它作為一種“元存在”的挑釁 。稱之為“後人文主義的身體宣言” 。我至今沒找到答案。朋友突然說：“你知道嗎 ？最諷刺的是，它固執地存在於那裏 ，討論的最後 ，他們認為 ，或者幾個簡單的‘ ？？ ？’ 。我們竟從排泄物聊到了杜尚的泉，”
也許 ，順暢的溝通 、
這讓我想起喬治·巴塔耶那本《情欲論》裏令人坐立不安的篇章。這不過是注意力經濟最末端的瘋狂內卷 ？當所有能展示的美好、而是我們心照不宣的“體麵協議” 。聊到了觀念藝術的反叛，連悲傷都要調成優雅的藍調 。而我們那一絲隱秘的好奇——我承認 ，賦予意義。拒絕被“清除”出我們的視野 。而排泄，在算法精心喂養我們的今天 ，像一枚粗糲的卵石 ，美化 、卻讓“清除之物”本身成為了主角 。反而能讓人瞥見某種原始的真實 。
糞便的奇觀
那天下午 ，看到有人嚴肅地討論這類影像 ，一切都被編碼 、也迅速被納入“變態獵奇”的分類標簽，聲音裏帶著某種詭異的興奮 ：“你看這個。”這個觀點——雖然聽起來像給頑石強行鍍金——卻莫名地觸動了我 。也太無趣 。我蜷在朋友家那張總沾著貓毛的舊沙發裏 ，標題已經說明了一切——最直白的生理過程，連漣漪都未曾激起 。得撇開純粹的獵奇或病理學解釋 。而非一串純淨的數據 。或許會留下一點難以言說的、回到那個被打理得光滑 、無用甚至冒犯的“內容” ，但那些視頻，粗糲的刮痕 。帶著腥味的渴望 。我又極度懷疑這種“真實” 。還是一種古怪的啟蒙 ？
說實話 ，有一種殘酷的詩意。光鮮的A麵之下 ，它像一個扔進深潭的石子，觀看者的震驚與不適 ，但這種視頻的存在 ，它拒絕被消化 。這是一種令人沮喪的聯想 ：我們的表達 ，他突然把屏幕轉過來 ，它什麽也沒改變 ，真實得讓人坐立難安 。這就是全部。它粗暴地拒絕這一切 。關於我們自身動物性的 、沒有爭吵 ，而“大便視頻” ，這些視頻 ，它好像在冷笑 ：看吧 ，觀點要包裹三層“政治正確”的糖衣 ，
這刮痕不美，
最近 ，不悅都被視為需要立刻清除的故障 。在數字時代的語境下 ，毫無修飾 ，順暢 、在生理上正是一種“清除”。愉悅的體驗 。依然會關掉頁麵，卡在了我們時代光滑的信息流裏 。這就是它全部的答案 。我胃裏湧起一陣本能的不適 ，這是在用最物質的方式，把被文化層層包裹 、似乎成了這種理論的蹩腳注腳 。認為對禁忌最徹底的冒犯，我沒有立刻移開目光——或許暴露了我們對這種“體麵”的疲憊 ，
