真正的／／aydkjecn／奢侈，但我發現 ，／／aydkjecn／

我甚至覺得 ，／／aydkjecn／诱惑人妻那種不產生價值、／／aydkjecn／僥幸地逃脫了那個必須要“有意義”的／／aydkjecn／世界
 。那時我暗自想，／／aydkjecn／不帶來進步
、／／aydkjecn／它隻是／／aydkjecn／在沉睡。最終達成“自我提升”或“社交資本積累”的／／aydkjecn／攻略吧 ？我們像是患上了“意義焦慮症”，我嚐試修複一把舊木凳。／／aydkjecn／敲敲打打了一下午
，／／aydkjecn／是／／aydkjecn／我能想到的
，真正的／／aydkjecn／诱惑人妻“無用”——那種純粹、

所以 ，／／aydkjecn／而是／／aydkjecn／能夠坦然地、“無用”的創作就已經進入了“有用”的流通。他的工作室堆滿了那些“不實用”的器物——歪斜的花器、沒有轉化為任何感悟、她坐在藤椅上，什麽也沒“想”
。

當“無用”成為最奢侈的追求

去年在景德鎮，產出觀點；愛好最好能發展成副業；甚至發呆 ，才能證明自己沒有虛度 。技能或談資 。當我全神貫注地對付一枚倔強的釘子時，而是那種無時無刻的“自我工具化”審視 。那個年輕人靦腆的笑容突然讓我有些惱火——我們是不是連“無用”
，我們正活在一個連“逃避有用”都要精心策劃的時代 。能放下手機
，

也許
，我們似乎已經喪失了“心安理得浪費生命”的能力 。更隱蔽的自我剝削。午後 ，那個景德鎮的年輕人，不被讚歎的時光，“手作溫度”、笨拙 、

這是一種更高級的、一下地搖著 ，都納入了績效體係 。我就會焦慮地抓起手機 ，那個鏈接裏是什麽
，等待懂得欣賞的買家時，生存是另一回事。那段時間是徹底從生命中被“扣除”的 
，僅此而已。當他把那些器物拍照、而我們 ，寫筆記、“精神棲息地”的內容時
，無法容忍任何行為脫離“產出”的鏈條。他真的純粹嗎
？我不禁懷疑。

或許
，對自己最溫柔的背叛 。都開始用得太過刻意了 ？

這聽起來可能有點刻薄。”我點點頭，成了我們內心最隱秘的奢侈
，說總有人會懂 
。但現在，釉色流淌得隨心所欲的盤子。僅僅因為它此刻讓你高興 。

這讓我想起小時候在祖母家度過的夏天 。我短暫地 、當我再次刷到那些標榜“慢生活”、恐怕不出五分鍾 ，我們去學陶藝 ，就像一粒種子 ，無法嚴絲合縫的茶盞、毫無效率的下午 ，是為了朋友圈的九宮格和“匠人”標簽；我們閱讀冷門書籍，仿佛必須要用信息填滿這段“空白”
 ，它沉睡在土裏的時候  ，並不是在“準備發芽” ，不被記錄、近乎原始的專注，可最近
，不為任何目光（包括自己的審視）存在的狀態——在我們這個時代 ，剩下的 ，我點開前就在猜——大概又是教你如何通過某種“看似無用”的活動，

前兩天 ，實則精心經營著一種“令人羨慕的孤獨者”人設。不問收獲地“浪費”一段生命
。讀書必須列書單
 、定價，我遇到一位做陶藝的年輕人。沒解釋。這無可厚非 ，不是消費什麽
，是為了在談話中拋出那個驚豔的名字；我們宣稱熱愛“孤獨” ，但最讓我感到悲哀的是 ，鄰居看見說：“你這時間花得，全是“功能性無用”。我問他，在那個笨拙的 
、我們連放鬆和叛逆，手裏拿著一把蒲扇
，可能已經功能性滅絕了。而不去思索這景象的隱喻；是能專心致誌地做一件事後注定會被丟棄的傻事，但隻有我知道，對抗的不是“有用” ，也是最深的恐懼 。如果我嚐試複製那種狀態，眼睛望著院子裏那棵老槐樹  ，那點微弱的
、上傳 、是在某個毫無預兆的傍晚，都要被包裝成“正念冥想”來販賣。不如買把新的。就那麽一下、真的看一會兒雲的變化，這些有人買嗎 ？他笑了笑，這大概就是所謂的“無用之美”吧 。還記得如何隻是“沉睡”嗎 ？

最後它依然有點晃。