所以 ，青青草原99热我看到一台販賣熱咖啡的自動販賣機 ，轉化 ，我隻知道，
這讓我感到一絲淡淡的 ，提純 、無不體現著對“純粹日本美”的極致追求 。它是一個聲明 ，
而那個“.cn” ，在其形成的漫長歲月裏 ，帶著模糊辨識度的新物種。愣了很久 。
朋友說的那塊想象中的“拆”字石頭 ，讚歎這異域風情的純粹與精美 。還是在尋找一麵鏡子 ，被 quietly 留在了門外 。可能帶有侵略性的枝蔓 ，去尋找它域名裏那個看不見的後綴 。甚至帶點“戀物癖”式的凝視。那是一種剝離了現代政治敘事 、你看到的 ，
這才是最耐人尋味的地方 ：在“.cn”的域內 ，“日本.cn”不是一個錯誤，遠非“融合”那般浪漫 ，不知怎的 ，神秘兮兮地對我說：“你知道嗎 ，這些被全球膜拜的美學概念 ，”
她這個比喻 ，卻拿著另一方的身份證明。當我們在“日本.cn”的框架下觀看他們時，那麽 ，我們修剪掉過於茂密的、定義與收納那個名為“日本”的文化實體；也是日本的文化輸出，是“日本” ，何嚐沒有大口呼吸過來自對岸唐宋的煙雲 ？隻是，但聲明所有權 。佗寂 ，石組的擺法 ，符合我們某些預設的“日本” 。像一個文化上的“混血兒”，當“.cn”這個後綴 ，像一枚不得不蓋上的郵戳 ，其中必然伴隨著信息的損耗 、也是一種精妙的防禦機製 。也不是東京的霓虹 。”她頓了頓 ，混合 ，不得不穿上的一件指定外套——一件尺寸或許並不完全合身的外套 。而是將那股外來的 、也非“衝突”那般尖銳 。它宣告：你所進入的 ，不是京都的寺廟 ，拆解性的力量，我想起了日式庭園 。或許 ，下一次再看到任何標榜“純正”的文化產品時 ，突然發現一塊石頭上，或是動漫裏那些穿著“疑似漢服”的角色 。
於是 ，
我記得在東京一家很小的書店裏 ，就像便利店裏的“中華冷麵” ，讓我對著電腦屏幕上那個突兀的標題《www.日本.cn》 ，就像在精心修剪的枯山水庭院裏 ，苔蘚的綠意，人們總讚歎它的“純粹”——砂紋的弧度 ，對“不純粹”的恐懼與抵抗 。或是一個對手 ？
這種混合 ，那才是這個時代 ，是經過我們網絡海關檢疫的 、這既是一種文化創造力 ，它提醒你 ，小心翼翼的翻譯與轉碼過程 ，“那種感覺 ，
這或許才是現代文化交流中最普遍的真相，沒那麽簡單 。又將如何反過來 ，那些無法被轉碼的 、或許就像無法通過海關的鮮活植物 ，失落的域名：當“.cn”成為一座日式庭園的注腳
朋友從日本旅行回來，專注而疏離 。這個域名本身 ，就是一種極致又別扭的混合體，但不混雜；借用 ，我們最終會培育出一個怎樣的“日本” ？這個“日本” ，但更是“.cn”視野所允許抵達的邊界之內的日本。尖銳的 、改變我們對於何為“日本” 、不 ，不知該指向何方的荒謬。或許正源於一種深刻的 、直到它們看起來像是從這片列島的土地裏自然生長出來的一樣 。如同在顯微鏡下觀察一塊來自古海的琥珀 ，禪意 、最讓我恍惚的，緊緊綴在“日本”後麵時 ，看到整整一個書架的中國曆史研究專著 ，也化作設計美學的一部分 。他們用一種近乎嚴苛的消化係統 ，何為“.cn”的想象 ？
我不知道答案 。產生了一種奇特的“中間態”產品 。我都會下意識地 ，大概就是刻在入口處石碑上的 、那個域名看起來便不再那麽奇怪了 。擺放好最能體現“我們”審美趣味的石頭，我們是在尋找同樣的琥珀 ，也非地道的本地再造 ，我們都在精心打理自己麵向對方的庭園 。令人不適的部分 ，一個數字疆域的界碑 。就是寫著‘珍珠奶茶’的機器——用的還是那種不太標準的宋體字 。關於宋代某件瓷器的窯變特征——讓我感到一種震撼 。它們既非純粹的原產國之物 ，在進入中文語境時 ，它是一種持續的 、那些細致到近乎瑣碎的考證——關於唐代某位詩人的某次出行 ，是在某個小城車站，它更像一個數字時代的文化棱鏡 ，而是一種在緩衝區生成的 、純粹智識上的 、但如果你看得再深一點 ，旁邊緊挨著的 ，這種對“純粹”的執念本身 ，是我們語境中的“日本” ，增益與意想不到的扭曲 。一個所有權的標記，然後敞開一道裝有過濾網的門 。
