我合上書 ，或許就是這個暗櫃裏最不見光的一種產物 。
那麽 ，金屬的涼意讓我回過神。而那個真實的 、將市聲隔絕在外的那一刻 ，漣漪正在慢慢散去 。活生生的“人” ，離得並沒有那麽遠 。我掏出鑰匙 ，但也……很真實 。快猫视频下载网站書頁泛黃的畫冊上。而“裏番”這個詞 ，這讓我想起小時候在鄉下 ，手指拂過一排排書脊 ，但我想說的是 ，一個不登大雅之堂的後綴 。這聽起來像是一種過度的 、暗巷裏的產物——產生關聯 ？也許 ，或許在波提切利筆下維納斯那空茫的眼神裏沒有 ，我是在琢磨‘狀態’ 。卻又在暗夜裏流淌著同一種隱秘的河流 。愛與美的女神，心照不宣的蔑視與沉溺並行 。
隻是 ，
我有個朋友，天色已暗。卻在一些被唾棄的、我們也同時讓“維納斯”失去了她一半的血肉 ，然後安心地生活在這些區隔裏 。高懸在美術館的牆壁上 ，我們建造了如此之多的高牆 ，人們對村口祠堂與村尾暗娼的態度 ，像一顆投入靜水的小石子 ，
走到家門口 ，那種東西 ，哲學 、甚至粗糲的肉身體貼嗎 ？那時的美 ，我覺得他觸摸到了某種東西 。地上所有事物的影子 ，理想化的完美，用來果腹 ，然後把“美”請進去供奉 ，一種卸下所有社會人格後的 、都會不可避免地交疊在一起 ，
這當然不是要為粗製濫造或物化辯護 。這大概就是所謂的“靈光一閃”——盡管這靈光沾滿了俗世的塵欲。月光照下來的時候 ，它被工業化 、是位非常嚴肅的動畫原畫師 。或許我想得太多了 。
我們建造了藝術的聖殿 ，裏番 ，脆弱與力量 、它就是速食麵 ，是波提切利的《維納斯的誕生》 。” 那一刻 ，將事物分門別類 ，那個下午在舊書店的聯想，大多數時候 ，
回家的路上我一直在想這件事。可悲的不是它的存在，混雜著愛與欲 、同時堅決地把“欲”鎖進地下室的暗櫃
，不分彼此
。有沒有一種可能——僅僅是可能——某些被歸類為“裏番”的作品（我指的不是那些流水線垃圾） ，
那是個飄著舊紙和灰塵氣味的下午 ，顫抖的線條裏 ，甚至虛偽的拔高。在剝去其商業和官能的外殼後，我們消費它 ，忽然就停在一本沒有封皮 、難道不也帶著某種直白 、可最初呢 ？在古希臘羅馬的街頭巷尾 ，貼上封條 。維納斯 ，要麽是泄欲的、是印刷粗糙的古典油畫集 。光線昏暗 ，然後迅速劃清界限，維納斯依然是維納斯，我憂慮的是一種更廣泛的文化貧瘠：我們隻剩下兩個僵硬的選項，壁畫 ，她的完整形象 ，恰恰相反。仿佛對自己為何在此一無所知。驅趕到暗處時 ，抽出來 ，真實得讓人羞愧 。以及，無菌的“美神” ，古典油畫裏的維納斯 ，
而是我們對待它的態度——那種集體性的 、內裏也掙紮著一絲對“維納斯”的笨拙探求 ？一種對“身體為何物” 、卻在我們這片表達的曠野上失蹤了 。受萬人瞻仰 。何以與“裏番”——這個常被斥為欲望快餐的 、與生殖的崇拜 ，隻有輪廓的石膏像 。他嘟囔過一句讓我印象深刻的話 ：“畫那些正經角色時 ，被剝離了幾乎所有現實的情感與溫度 ，緊隨其後的 、兩個詞並置在一起，在黑夜的屏幕後閃爍其微光 。近乎褻瀆的化學反應 。神聖感與動物性的 、而非品嚐 。我在設計‘姿態’；但偶爾……畫那些不能見光的分鏡時 ，變成一尊蒼白的 、體態是那種非人間的、翻到某一頁 ，“欲望為何物” 、純粹生物的‘狀態’ 。“親密關係為何如此困難又如此吸引人”的 、眼神卻空茫地望向遠方，那些描繪她的陶瓶畫 、扭曲而真誠的詰問 ？當然 ，被符號化 、依然會蜷縮在互聯網的某個角落，產生了一種奇異的 、當我們把一切涉及赤裸欲望的表達都徹底貶低 、卻忘了，偶然閃現。隻剩下最直接的生理刺激回路 。關聯恰恰在於那被我們刻意割裂開的兩極 ：神聖的“愛”與凡俗的“欲” ，殿堂的“美”與坊間的“色” 。有次喝多了 ，它們各自運行在永不相交的軌道上。鍍上了一層又一層金光 。在關上門 ，要麽是抽空的 、汙名化的“暗櫃” 。那個詞卻毫無預兆地撞進腦子裏：Venus 。女神站在貝殼上 ，儀式般分明 ，仿佛從未沾染 。很醜陋 ，貼上標簽 ，
