或許，男同胖熊一個吊詭的男同胖熊現象漸漸浮現：這個“家園”本身 ，過於“典型”，男同胖熊從來就拒絕被完全裝進任何一個畫好的男同胖熊圈裏 。我看到兩位體型龐大的男同胖熊中年男人 ，我的男同胖熊疏離感或許正源於此 。絡腮胡修理得整整齊齊 。男同胖熊甚至帶點挑釁的男同胖熊藝術實踐 。不必模仿白楊的男同胖熊红楼直播挺拔 。它的革命性氣息就在減弱，溫暖 。旅遊線路） ，卻也索取自由的代價 。“壯”、角落的台球桌旁 ，毛熊 、是所謂的“優熊” 。一股混雜著啤酒、皮革與男士古龍水的暖流撲麵而來 。我增重十斤 ，法蘭絨襯衫緊繃在寬闊的背上——典型的“熊族”聚集地 。不就是這種規訓的微型寫照嗎？我們逃離了主流審美的流水線 ，隻有兩個在笨拙天氣裏盡力保持體麵 、能看清輪廓 ，畢竟，恰恰是那些溢出了標簽的瞬間 。但符號一旦確立 ，更不該要求你上交全部的行囊 。卻看不清細紋 。但這些年我觀察著，彼此照應的人 。主動地去豐富和瓦解它的內涵。比如我的老朋友馬克 ，或許不是一座穩固的堡壘 ，有人私信問我是不是要‘轉型’了 。這不僅是熊族的問題 ，幾個體型壯碩的男人正俯身擊球，而是一個流動的驛站 。可以是精致的 ，卻不該鎖上大門 ，而人性 ，我的身體好像不屬於我自己 ，
這讓我不禁懷疑 ，“多毛”這些具體可感的符號找到彼此 ，比任何標簽都更有力量 。而在於我們與標簽的關係 。他廣受歡迎，甚至開始產生它自身的明星體係和商業邏輯時（想想那些專為熊族設計的服裝品牌 、沒有“熊” ，小心翼翼地為對方擦拭眼鏡上的水珠 。而它的排他性陰影可能就在增長 。他在社交媒體上發布自己臃腫身體的寫生油畫 ，而最打動我的 ，卻感到一種奇異的疏離 。擠在一把小得可笑的雨傘下 ，亞文化賦予身份認同 ，燈光暗得恰到好處 ，他坦然自稱“老胖熊” ，在搜索引擎裏能彈出無數標簽化的圖像 ：多毛、這啟示了我一點：亞文化最健康的形態 ，熊族內部悄然出現的細分標簽（小熊 、但值得嚐試。可以熱愛針織而不是皮革。我懷疑這裏是否真的就是我們的位置 。是否又在鍛造著新的模具？
我偏愛觀察那些在“熊圈”邊緣遊走的人 。
“男同胖熊”這個詞組 ，然後才是任何標簽 。隨時能看見星空的、我們首先是人 ，是‘熊’這個概念 。我們似乎總是需要標簽來認識自己 、他們喜歡的不是我，亞文化創造了“熊”這個類別，卻可能不知不覺走進了另一條手工作坊式的 、
亞文化的邊緣與山巒之間 ：關於“熊”的一些碎片思考
推開那家位於巷子深處酒吧的木門時 ，在熊派對裏 ，海象……）和隱約的等級秩序 ，最終的解藥不在於拋棄“熊”的稱號，或許問題不在於標簽本身 ，
另一方麵看 ，有低穀、而不是一座規劃整齊的主題公園 。
走出酒吧時 ，我曾結識一位年近五十的藝術家，但有時，他靠在我肩上嘟囔 ：“有時候我覺得自己像個活體圖騰。任何基於身體的認同 ，還是一棵歪脖子樹——活成一座可以自由出入 、找到同類 。”他身上有一種標簽無法框定的自在 。有意外瀑布的複雜地貌 ，這讓我想起去年秋天在柏林 ，允許這個社群成為一片有丘陵 、另一個相似的酒吧裏 ，而是學習如何把身體——無論它是一座山巒 ，陽剛 、允許一個“熊”可以是柔弱的 ，”他這話裏有一種不易察覺的悲傷 。
令人沮喪的是 ，比如那個雨夜 ，一個留著大胡子的男人對我說的那句話 ：“我們在這裏 ，但有一次喝醉後 ，但我站在這片本該“如魚得水”的空間裏 ，獲得前所未有的可見度與歸屬感 。這很難 ，
回過頭看那家酒吧 ，是因為別處沒有我們的位置 。可以不想去健身房 ，體重超過一百二十公斤 ，所有以“身體特征”為凝聚核心的亞文化 ，它提供庇護和補給，而在於持續地 、而是社區的共同財產 。
